Din ve Mitoloji

  Herkese selamlar... Kuran' da Rabbimiz 4 durumda müslümanlara savaşma emri vermiştir. Bunların dışında; Allah adına toprak fethetmek, İslam topraklarını genişletmek gibi (bahaneler) sebepler Allah' ın koyduğu sınırları aşmaktır diğer bir ifadeyle dini kitleleri kandırmak ve sömürmek, toprak fethetmek için araç olarak kullanmak,  yani Allah ile aldatmaktır. Kuran'  da yer alan 4 meşru savaş sebebi şunlardır; 1- Savunma savaşı 2 -Mazlum milletlerin çağrısı üzerine onları kurtarmak için savaş  3 -Delile dayalı barış antlaşmasının bozulduğu bilgisi üzerine savaş  4 -Barış antlaşmasının bozulması üzerine savaş Dileyen arkadaşlar blogtaki " İslam gerçekten barış dini mi ?" konulu yazıya bakabilirler ( https://mitoloji din.blogspot.com/2024/04/islam-gercekten-bars-dini-mi-kafirleri.html  ) orada bu 4 durumun hangi ayetlerde yer aldığını yazdım. Bakara suresi 190' ıncı ayette Rabbimiz; "s izinle savaşanlarla savaşın " buyuruyor yani y ukarıda belirtilen ...

Herkese selamlar... Üzerinde kafa yormamız gereken bir ayet ve konu var... Kur' an evrensel mi yoksa tarihsel bir kitap mı? İçinde artık bizi bağlamayan ve sadece belli bir döneme ve coğrafyaya hitap eden emir ve yasaklar var mı? Hangi ayetler tarihsel olduğu için artık bize hitap etmemektedir nasıl anlayacağız ve kim karar verecek? Namaz, oruç, adaletli ve iffetli olma emirleri de artık bize hitap etmiyor olamaz mı? Aşağıda yer alan ayette, müminlerden, Muhammed peygamberin evine vakitli vakitsiz izin almadan girmemeleri, davet edildikleri vakit ise sohbete dalıp gitmemeleri, saatler geçirmemeleri ve Muhammed nebi öldükten sonra onun eşleri ile evlenmenin yasaklandığı belirtilir. Ayete bakalım.. Ey iman etmiş kimseler! Yemek için izin verilmeden, vakitli vakitsiz Nebî’nin evlerine girmeyin; davet edilirseniz girin, yemeği yiyince dağılın. Orada bir sohbet ortamı da aramayın. Bu haliniz Nebî’yi üzüyor ama sizden çekiniyor. Allah gerçeği söylemekten çekinmez. Onun eşlerinden b...

Savaşın, kimsenin hoşuna gitmediği açık bir gerçektir. Kimse çocuklarını babasız bırakmak ve savaş dönüşü eksik uzuvlarla yaşamak istemez. Cepheye gitmeyenler için bile savaş; (savaş bitse bile) yüksek vergi oranları, yüksek enflasyon kısaca kötü ekonomi demektir fakat bir şeyin zarar içeriyor olması ve o şeyi istemiyor oluşumuz her zaman o şeyin yanlış olduğu anlamına gelmez. Dünyada daima barışın hakim olmasını, hiç anlaşmazlık/çatışma/savaş çıkmayacağını ummak veya her zaman savaş halinde olmak gerçekçi değildir ve fıtrata aykırıdır. Kuran bir fıtrat kitabıdır. (Rum suresi 30. ayet) Savaş şartlarının ortaya çıktığı zamanda Kuran tam bir savaş kitabı, barış şartlarının ortaya çıktığı dönemde Kuran tam bir barış kitabıdır.   Dostlarım, bizim konuşacağımız konu; Allah hangi durumda savaşmamıza izin veriyor/emrediyor? İslam gerçekten barış dini mi? Gavurların !! toprağını fethetmek cihat mı? Onları bulduğumuz yerde öldürmeli miyiz? Allah, Kuran' da 4 durumda savaşmamızı emretmektedi...

Selamlar dostlar, Bugün felsefede "Kötülük Problemi" veya "Teodise" olarak da bilinen kötülük ile iyi olan Tanrı' nın varlığının nasıl bağdaştığı sorusuna bakacağız. Soru şudur; T anrı kötülüğü önlemek istiyor da gücü mü yetmiyor? Öyleyse, O güçsüzdür. Yoksa gücü yetiyor da kötülüğü önlemek mi istemiyor? Öyleyse, O iyi niyetli değildir. Hem güçlü, hem de iyi ise, bu kadar kötülük nasıl oldu da var oldu? Ateistler ve deistlerin  tanrının  varlığını çürütmek için  kullandığı ilk bakışta paradoks gibi görünen bu düğümü çözelim.. Başlayalım... Enam suresinin 114' üncü ayeti şu şekildedir; " Allah bu kitabı size tüm ayrıntılarıyla açıklanmış ( Arapçası;  mufa ss alâ / İngilizcesi;  explained in detail )  olarak indirmişken ben ondan başka bir hakem mi arayayım" Göreceğimiz üzere Kuran, kendisini  Allah tarafından ayrıntılı bir şekilde açıklanmış bir kitap olarak tanımlamakta ve din konusunda kendisinden başka hakem, kaynak, kitap, kişi aranmasını reddet...

  Selamlar dostlarım, Bu yazıda; ateistlerin ve deistlerin ahlaklı olup olmadığını değil (ki bir ateist bir müslümandan daha ahlaklı da olabilir) ateizmin/deizmin ahlakı temellendirip temellendiremediğine bakacağız. Ateizme göre x eylem kötü müdür /yapılmamalı mıdır? Ateistler x eylemini neye dayanarak kötü ilan ederler? Bir ateistin x eylemini kötü ilan etmesi diğer bireylerin de x eylemini kötü ilan etmesini gerektiriyor mu? Onları bağlıyor mu? Bu konuyu ateistlerle yıllardır yaptığım tartışmalardan edindiğim tecrübeler çerçevesinde karşılıklı konuşma tarzında ele alacağım dostlar, bu yazıda ateistlerin aşağı yukarı sunduğu tüm argümanları ahlakı nasıl temellendirmeye çalıştıklarını göreceksiniz. Konu kadının dövülmesi ile başlayacak, bu arada İslam' da kadının dövülmesi gibi iğrençlik olmadığını gösteren ayetler açıktır, dileyen dostlar blogumdaki sadece ayetler çerçevesinde olan " Kadınları dövelim mi yoksa tavlayalım mı " konulu yazıma bakabilir. Neyse çayınızı alın ...